畲族的起源歌《高皇歌》云：“高辛皇帝曾叮咛，蓝雷钟姓自结亲，有女莫嫁外埠佬（指汉人），锄头底下有黄金”。1949年以前，畲族限于本民族之蓝、雷、钟三姓之间通婚，实行一夫一妻制，同姓远房可嫁娶，除古时强调的“父母之命媒妁之言”，更值得一提的是，是那些青年男女可以在对歌、劳动中找到恋人，自许终身。畲家男女的自由恋爱常以歌当话，经过对歌比“肚才”，求相悦、探情意、察忠贞、挑选意中人。这在当时的其他民族里可谓是不常有的。
长期以来，畲族男女共同上山下田，有时甚至出现“女主外男主内”的情况。婚嫁方式除了传统的女嫁男赘之外，“两头家”则是畲家具有独创性、超时代性的优秀联姻习俗，它创意于大自然“燕子南北有家”的启示，兼顾两家的经济生活。如今被列为浙江省第四批国家级非遗项目的景宁畲族婚俗，其中拦路、借镬、杀鸡、劝酒、对歌等程序最具畲族特色，与其他民族差异很大，也成为了景宁一大特色产业项目，畲家妹子们的谋生手段。
像景宁畲族的婚嫁表演这类采用当地乡民古代的生活习惯和传统的民俗活动，以旅游者亲自参与互动作为一项旅游节目，能够激起旅游者猎奇心情、体验异地生活的情趣、抒发思古情怀。那些佩戴着闪闪发光特色头饰、着五彩缤纷民族服装的畲妹子，在一波一波的旅游团前尽情地表演着自己的看家本领。
在传统的、未经改良的畲族婚俗中有着许多富有民族特色的内容。拦路指的是迎亲队伍快到女方大门时，女方的阿姨、舅姆拿来杉树枝拦在路上，一是表明要迎亲队伍放大量鞭炮；二是示意晚上一定要对歌。借镬是晚上由男方宴请女方客人，故要借女方炊具办酒席，女方故意藏好炊具，要赤郎（伴郎）猜对谜语，直到借全炊具。杀鸡是男方赤郎要杀鸡供奉祖先，执刀时不能滴血于地，女方姑娘杀鸡时故意碰撞赤郎，而后罚酒。对歌是席间或晚上，赤娘、赤郎互为对歌，一直唱到新娘起身为止。据我们采访的一位多年担任赤郎的蓝大叔所说，对歌常常要唱一整晚，这门技艺还是要通过拜师学艺、做好礼节才能学会的。蓝大叔还说，现在结婚的畲家人大都不会采用如此传统的畲族婚俗了，唱个一整晚的人再也没那么多了。在以前的婚俗中，女方唱：“换脯(昨天)听讲赤郎来，姐妹双窝(叫)站门背，姐妹双双去修路，修条大路赤郎来”。赤郎回：“今脯寮里起身来，收拾南货(礼物)两三回，收拾南货饼搭面，担落娘洞度花栽”。而在今天的表演中，我们听到更多的是流行歌曲。
一位在文化局工作的雷先生告诉浙江理工大学史量才新闻与传播学院的畲族非遗文化调研小组，其实现在景宁的畲族婚俗表演很多内容已经不是原来的传统风俗了。当年在山上哪有那个大黄牛拿来当嫁妆，十几里的山路轿子根本没法抬，就是连对歌也变了味。鸡笼倒是还在抢、谜语还是照样猜，最惹人怜的还是那畲家妹子，个个水灵动人、热情似火。调研小组还前往大均体验了一次畲族婚礼的热情好客，只见鞭炮声响，唢呐吹起，赤郎酒过三巡，喝过新娘茶，畲家妹子们就在吆喝“按照规矩，新郎可是要在我们这畲族村寨里干满三年农活才能走，各位，你们先行一步吧。”
畲族婚俗综合体现了畲族传统文化的方方面面，与畲族经济发展和生活水平密切关联，使得传统文化得到了较好的保存。畲族婚俗较长时期较为完整地保留着本民族的婚姻习俗，许多习俗活动带有浓厚的神话色彩，也是畲族同胞了解学习本民族发展史的历史教材。畲族婚俗呈现的先祖崇拜、伦理道德、民间习俗等颇具多元化混合交融，为我国人类学、民俗学、民族学的研究提供珍贵资料。
编辑|蒋微菲
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