我曾在书中瞥见过“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人”的诗句,这一瞥,便将我对烂柯的印象停留在了浅淡的感伤。衢州围棋文化实地调研之旅便在这样奇异的期待之中开始了。
“空教禾樵客,柯烂不知归”,朱熹的这句传世名句,称得上是对第一日登烂柯山的最佳形容。上山沿途处处可感围棋特色,无论是刻有“围棋仙地”的石碑,抑或地砖上的棋盘图案,无不彰显着围棋在烂柯的地位之高。而最令我震撼的,当属天生石梁下布有的巨型棋子阵。黑白棋子交相辉映,一幅巨型棋局图在我们眼前赫然展开,使我仿佛能透过这些棋子,探到千百年以前仙人对弈的场景。
经过此次在衢州的实地调研,我对当地的围棋文化也有了更深刻的理解。在我们分发问卷时,我发现烂柯山上的游客并不很多,但游客们大多都知道烂柯的围棋文化并慕名而来。因此,若当地政府能加强对烂柯围棋文化的宣传,使得更多人得知这种特色,或许能吸引到更多游客前来,从而带动当地旅游业的发展,助力乡村振兴。
在第二日的采访村书记中,我得知衢州的一些村落已有宣扬当地围棋文化的意识,并已然投身于当地村民的精神文明建设中,无论是文化景观抑或思想意识都较以往有了很大的蜕变,可见围棋文化的未来前景十分可观。此外,围棋作为中华优秀传统文化之一,其存在本身便足以使得更多人参与到继承发扬的行列之中。因此,抓住围棋文化来助推乡村振兴,可谓是最佳选择。宣扬衢州的围棋文化,不仅能带动一方水土的经济发展,而且能够使得世界听到更多的中国声音,增强中国的国际话语权,提高中国的国际地位。
衢州的围棋之旅告一段落后,我们踏上了对丽水青田的稻鱼共生系统的探索之旅。青田的稻鱼共生系统能达到如此效果,离不开青田地理条件的优越性,其中最典型的例子当属龙现村。龙现村自古就是山多地少,素有“九山半水半分田”之称。长久以来,当地温润多雨的气候让此地溪谷纵横,使得人们在收获稻谷的同时还能抓获几条鱼,于是就有了稻和鱼的“联姻”。
风吹稻花香,池扰田鱼跃,龙现村给予我的第一印象,便是这般的清幽宁静。入目是满眼的绿,无论是成片树林的苍翠,抑或是齐整稻田的浓郁,都彰显着夏日的蓬勃生机。而村口题有的“中国田鱼村”出自费孝通先生之手,又为这清丽的环境平添淡雅的文化气息。一外观一内核,两者结合,更令我心驰神往起这隐于丽水的小山村来。
龙现村民是勤劳的,稻鱼共生系统技术的开发虽是当地的一大优势,但村民们也并未仗着这点而倦怠劳作。正如前人所说,当上天将饭喂到眼前时,也需自己将饭嚼咽下去。显而易见,龙现村民做到了这一点。单凭这点,我相信稻鱼共生系统的传承便不会断绝。然而,在调研的过程中,我们发现这一技术的传承中也有阻碍。龙现村最大的弊端,便是青壮年劳动力的外流,村中豪华的房子没人住,青壮年人都走出了这座大山。其实,这一现象从很早之前便存在。从最初的侨民走出大山在外打拼至今,已然过去一百多年了。因此,我认为传承这项技术的关键点,便在于如何使得在外打拼的青壮年能够心甘情愿地回到这里,与此同时还能获得相对可观的利益。而从村中建造民俗可看出,村干部们有心发展当地经济。若能加大宣传力度,凭借稻鱼共生系统适度开发一些相关的旅游项目,我相信假以时日也能推动乡村振兴。届时村中工作岗位增加,青壮年自然也会回归到村中,利用现代手段帮扶当地技术的发展。
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